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虽然,亚瑟米歇尔完全了解隐藏在它后面的激昂个性,钽是,他仍然完全用舞蹈中的力、构的紧张、能量的构中心或相对立的极点这样的概念来推述这一成就把人理解为空间紧张,也就是说,舞蹈家在摇摆的时刻里表现出来的松弛使这紧张《徳国现代舞蹈>,见<现代烤瞄>,第22页_得到解除,这就是玛丽维格曼的观念、任务和目的。逻辑学家可能会对语言(无论是自然语言还是人工%即技术语言>复杂而又难以捉摸的功能进行考察,以便记录认识的经验——概念、概念的组合、推理、判断、并且发现某些理性活动的模式,这些模式反映在某些做为中介的形式既定的论述中。符号作用的思想如此接近公开的表现,致使它在两个系统之间美妙地闪烁着。它不愿放弃自己的文学形式。朗格把人类情感普遍性的基础建立在生命形式上,实际上与桕格森的主体的人与客体的世界统一在生命冲动中,彼此B透合为一体的理论殊途同W。假如自发地产生某种动作,那么,它也是由宁建立在想象中的的诱导产生的,并且在第一个有意行为出现之前,便有它的预示,而且,这种动作不是由于实际习惯的诱导产生的。它起码尝试參_W鲁性地建立在开篇第一行诗上,那行诗必须将读者或听众的注意力从交谈的兴趣转移到文学的兴趣上来,即由现实转到虚幻上来。它就象动词变化形式的一个模数逋文Igo,iaIwait——if荐注②u去纹常性的说明以为w我不相伤我笕恃%即乇体行力舡身凡不明碥的叫y。美妙的世界,充满情感的活动,都被富丽壮观的因素加以烘托^^灯光、色彩、布景、群众演员、音乐、舞蹈,谢场和铃声太阳集团网站登陆。

把这种因素,抽象为音高、拍节(尤其是宗教语言中复杂的诗的韵律)在个人的发声中不是很容易作到的a要想使形式概念在人们完全认清并熟悉之前不再悄悄掉,就必须加强它们。显然,最常见的建筑物菇房屋。观众即使不借助包厢舞台、富有表现性的布景和服装,以及那些有助于我们进行诗的想象的舞台设施,恐怕也能比我们更好地理解戏剧艺术,而我们却要依靠五花八门的戏剧T段才能理解它。散文体小说学形式:。作者坦率地接受了客观的情感这样一个矛盾的概念。W上书,笫页。整个光谱组成了这样一个领域,整个音域又组成了另一个。电影曾应用过哑剧的方法,而且最早的电影美学家也认为电影基本上是一种哑剧D但是,现在电影不再是《剧了,它把那种古代流行的艺术和摄影技术熔为一炉了。描给技巧捕捉到历史的某个运动,却放走了另一个运动,这就便整个幻经验陷入一种精妙的变形之中,并在背景上,在虽不是照搬却在任何时间都能清晰地重演的事件中,形成事物和事件的外形。同时,幽默也是其中最成问题的一种因素,因为它在观众中引起一种似乎是直接针对舞台人物的情感反应,与他们对现实人物的反戍t娱乐、笑没有什么床-别《在剧场中发笑这种现象,使整个问}的焦点完全集中在象征性表现的情感与直接激发的情感之间的区别上;显然,它对那种主张二者有根本性区别的理论来说是一个无法回避的严峻考验,因为这个问题,对我们来说可能是最为棘手的^观众对一出好戏发笑,当然是一种自我表现,同时表示了每一个发笑的人的生命情感的升华%然而,它与谈话中的笑,与大街上看到风把帽子带着发夹一起刮跑时引起的笑,与在娱乐园的游戏厅中,面对哈哈镜开心时的笑,具有不同特点《—切日常生活中的笑,都是对各种刺激做出的直接反应,这种笑也许像一群淘气的伙伴开的那种玩笑,随兴而致,也许象在游戏厅特意追求的乐事,有所期待,又难科及;然而,笑也包含很大的个人因素,只有当人们有笑的心倩时,事情才显得可笑。

这些关系,即线条、颜色的排列把秧序与多样性结合在一起,构成了奋意味的形太阳集团53138备用网址式激起我们的审美感情。请注意,作为一句直接的语言的描绘,却搞错了方位。绘画、雕塑、建筑是空间概念的三大表现形式,它们同样地根本,间桴注定要各0地发展完菩。艺术就是对情感的处理,在我称之为符号,科林伍德称之为语言的东西中,它包括了情感的详尽叙述和表现。由于我们的耳朵向整个世界开放,用耳听就不同于用眼看,它不需要一个独一无二的焦点,听觉印象的产生也不锘要有意识的注意。一群人学会了它,如果它受到喜爱,就会流传开来,它的原作者很快就被忽略遗忘了,尽管作曲者可能在本地区受到普遍的尊敬,享有极高的声望。例如,明显的生命行为与的明显的非生命结构之间的对比,强调了纯粹的染命表象,并为我们理性直觉进行了第一次关于节奏的抽象。

实际上,天才根本就不是非凡的才能。作为实际(非自发的)姿势的唯一源泉,实际个性在舞蹈中就消失了,取代了它的位置的是被创造出来的个性,即扮演着人类或超人类精神存在的一种舞蹈成分,正是它,在表现着自己,在所谓的现代舞蹈屮,舞蹈者似乎在表现自己的情感,换句话说,舞蹈成了艺术家的自画像,被创造出来的艺术个性都打上了他自己的印记。艺术反对一般化、反对规范化;而提倡那种虽然十分普遍却肯定会受到理论压制的个性化的形式。在小说中,一个名称,一句话的措词都可能一下子创造出一个背景或一个情节。那个虚构的未来具有完全个性化的形式,因而,也具有道德的1生命的一有节奏的生活的形式》它要在一个短时间的间隔中表现出来。它总是作为一种无意识因素在最终的作品中显示自己。也可以说它表现着情感赖以发生的社会生活,即表明了人们的习俗、衣着、行为,反映了社会的混乱与秧序,暴力与和乎此外,它无疑可以表现作者的无意识愿望和梦魇q如果我们愿意关注,所有这一切都可以在博物馆和画廊中找到但是,人们也可以在废纸篓中或者教科书的扉白上找到它们。

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