两位作者均十分赞成柏格森的主张s关于时间的直

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在文学中,单纯的现在时态坷以创造一个行为的印象,问是取消了这个衫为的时间意义。依照他的看法,每一种艺术均有一个有限的感觉范围,为某种专门感觉的选择性所限定,在这里也就存在着整个艺术。但是,这样把符号与含义、文字与世界嵌合成一种形而上学的实体的做法,正是卡西尔称之为f£神话意识的标志,而这种意识与艺术性意识是的。激起3—词就亮了底。比如暧气或热水笼头、管道开关等。这些高贵的法国古典戏剧是真正的英雄喜剧。口头表达是一种非常强烈的情感、精神、身体反应的外部显现,而口头表达在感情、意识和紧张的思想活动中的酝酿也含蓄地表现在讲话的言词中。如果这种补充显得很不稳定》那末,整个紧张系统(Systemoftensions〕就会消失,即不再存在。也就是我在艺术哲学上所要做的事情。他是自己作品的第一位观众,也是最可靠、最合格的观众。

只有当创作者的情感集聚、浓缩、濒于迸发时,他们才能创作出最感人的作品。在<安迪亚姆>(Andiamoi)后面的一章,虽然从诗句本身来看,一点也没有表现出快乐的气筑,但在梦魇真正隐退之前,在这些污秽的语言消失之前,就已经使人产生了一种松弛感。两位作者均十分赞成柏格森的主张s关于时间的直觉必然是我们对其哲学概念的尺度。但是,这个思想总有成熟的一天,总要以逻辑的形式从幻想基质中浮现出来。舞蹈的角色或多或少和一个普通的人有所区别,当他在这特定的表演中集中了部落的要求,他就比别人包含了更多的内容。人们学会+—边听音乐——有吋是优美的,哲太阳成集团官网时是强烈的边阅读或思考,由于培养了他们漫不经心和注意力不集中的习惯,从而使音乐越来越成为一种纯粹的心理刺激或者镇静剂(在可能的情况下,二者兼而有之)人们甚至在谈话过程中也要听音乐。不过,他仍然一面指出诗人的想象力(词语不能完美地传达)是一种幻象一种将外在印象转换成头脑中纯幻象的创造、一面又解释说,读者可以借用它,修饰它,以适应自己的需要。

它更大的构思需要比简单押韵的四行诗和民谣中的简练叙述更强有力的、能维持事件幻象、能保持形式和运动清晰的手段。柏格森关于辛专的梦幻,(联系他的思想,人们不敢说成是概念)使学十分接近音乐领域——事实上是十分接近艺术哲学的边缘。风景不会表现意境,却有着意境D意境包围,充实并渗透到风景之中,犹如照耀它的光,它发散出的气味。这个是一种含蓄的,并非全然可感的形式。这个是为了通过极度宴乐的生活向主观实在的结构证实其真实性。现实生活中,姿势是表达我们各种愿望、意图、期待、要求和情感的信号和征兆。人类这种生命感觉就是喜剧的本质。象我们记忆中的过去经验一样,它有形式和特征r它向我们显示的是人物而不是他们含糊的表象和言谈,并且用以修正我们从后来发生的事物的认识中得到的印象o记忆是意识的伟大组织者它简化并组织我们的知觉,使之成为个人的知识单位。

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有时技巧不彰而主题突兀,如托马斯沃尔夫(ThomasWolfe)的城中之死n(DeathintheCity),结果整个描述似乎不够充分,一一但那也是基本的艺术构想远非无关紧要或无关表现的主题本身,于是就变成了结构上的因素,与描绘恰好相反。艺术活力本身就具有强制力量,而且成为那个时期艺术家们造型的标准。所有造型艺术的目的都在于描给视觉形式,并把这种视觉形式——如此直接地表现着人类情感,从两使其似乎完全为人类情感所决定——呈规为唯一的,起码是主要太阳集团网站78118的感觉对象。然而.似乎更可能的是,他们本来就没有想Lh他们的人物象真人一样生活因为真正要生活的是由壮观的活动支配的社会世界、诗的世界,而这种浪摱的生活本不能从人物们的更大个性中得到帮助。就象康德的概念和范畴,符号不是反映了客观世界而是构成了客观世界。认为艺术品的全部意义必须是作者亲身体验过的感情,那将是荒谬的机会主义和屈从。正是这种态度——乌纳幕诺(Utmmimo)称之为生活的悲剧感在悲剧中得以客观化并被呈现于我们眼前。然而这些诗,它们所有的潜在性依然存在,并且被意想不到的偶然形式突出出来。它几乎融合了一切:舞蹈、冰、戏剧、哑剧、动画和音乐(电影几乎永远离:不幵音乐入因此>它仍属于诗的艺术。

以幻象或类似幻象为媒介的范型化使事物的形式(不仅指形状,而且指逻辑形式,例如事件中不同价值的协调,不同速度的比例等)油象,呈现它们自身a最富解说性的壁画和最真实的戏剧(假如它丨hi优秀之理查兹在<文学抵iF的原则>一-节中宣称,有人说起逻辑形式时,关非衔确知道他们指的超什么。这个东西比起类似的空间感觉更为混杂、异质、零碎c内部的张力,外部的变化,心脏的跳动和时钟、白昼、日常工作、疲倦等等都是些无条理的时间材料,在实际的目的中,我们通过时钟的支配,对此加以协调整理。节奏的本质是紧随着前事件完成的后事件的准备……节奏是前过程转化而来的新的紧张的建立。因此,尽管这会使同一作者的两本书出现用词的盖别,我依然A纳了他这种区分0东西之间的关系来说,是首先不可缺少的。这一菹畴包括了评论性散文,它是用来陈述作者的观点,解释他的态度;哲学,它是对概念的分析;历史,用因果的统一性展示了实际过去中可查考的事实;此外还包括陈述了个人历史的传记和吿以及各种类型的评论。曲现的意义即是德维特帕克(DewittParker)所说的深层意义可从宇里行间来理解。它是符号的意义&我们领悟起来可能要花费一些时间,而符号却无时无刻不在表现着它。由于绘画、雕塑建筑等非过程非时间的艺术中,形象呈现是一次性的,外在形式不可能真的运动,因此,朗格从视觉心理效果的角度来论述其运动特征。另一方面,在运动实际发生的地方,即使它没有留下痕迹,也仍然规定了一条持续不断的概念上的线。我们只好退回来分析朗格的意思。


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